Siedem inicjacji wychowujących dziecko – to inicjacje:

1. Wody
2. Korony
3. Jedwabnej szarfy
4. Wadżry i dzwonka
5. Postępowania
6. Imienia
7. Zezwolenia.

Jednym z głównych aspektów teorii Kalaczakry jest omówienie roli czterech nasion czy też potencjałów (kropli, thig le) w naszym doświadczaniu. W postaci nieczystej są one związane z czterema stanami (jawa, śnienie, głęboki sen i „czwarty”), a w stanie czystym – z czterema wadżrami. Relacje z owymi potencjałami mają znacznie więcej wymiarów, a siedem inicjacji wiąże się z nimi w sposób następujący:

Pierwsze dwie inicjacje oczyszczają ciało i umożliwiają urzeczywistnienie wadżra-ciała. Para druga oczyszcza mowę i pozwala na urzeczywistnienie wadżra-mowy, a para trzecia – umysł, dając możność osiągnięcia wadżra-umysłu. Inicjacja ostatnia oczyszcza zaciemnienia świadomości, co pozwala na rozwinięcie wadżra-świadomości.

Oczyszczenie ciała, mowy i umysłu można też powiązać z czterema marami:
   ciało – z marą skandh (phung po’i bdud, skandhamara),
   mowę – z marą uczuć (nyon mongs pa’i bdud, kleśamara),
   umysł – z marą pana śmierci (‘chi bdag gi bdud, mritjupatimara),
   świadomość – z marą niebiańskiego dziecka (lha’i bu’i bdud, dewaputramara).

Związek inicjacji z wychowaniem dziecka wyłożył Drukpa Pema Karpo (‘brug pa padma dkar po):
  Woda: obmycie dziecka przez matkę zaraz po wydaniu go na świat jest niczym inicjacja wody pięciu „matek” – partnerek pięciu buddów.
  Korona: Obcinanie dziecku włosów jest jak inicjacja korony pięciu buddów.
  Jedwabna szarfa: Przekłuwanie uszu dziecka jest niczym inicjacja jedwabnej szarfy dziesięciu śatki (ośmiu bogiń otaczających Kalaczakrę oraz dwóch aspektów jego partnerki Wiśwamaty).
  Wadżra i dzwonek: Dziecko uczy się chodzić – takoż udziela się inicjacji wadżry i dzwonka głównych bóstw, Ojca i Matki.
  Postępowanie: Dziecko doświadcza przedmiotów pięciu zmysłów, czemu odpowiada inicjacja postępowania Sattwów i Sattwiń.
  Imię: Dziecku nadaj się imię, stąd inicjacja imienia męskich i żeńskich gniewnych.
  Zezwolenie: Ojciec uczy dziecko czytać i tak dalej, udziela się więc inicjacji zezwolenia Wadżrasattwy.

Stąd właśnie wzięła się nazwa siedmiu inicjacji „wychowujących dziecko”. Wprowadzają one adepta w wadżrajanę, recytację mantry i kontemplację mandali.

Siedem inicjacji, część 2