Historia inkarnacji Tengi Rinpoczego zaczyna się w czasach ósmego Sangje Njenpy Rinpoczego , Tendzina Drubcioga. Jeden z uczniów Njenpy Rinpoczego był wybitnym Lamą o imieniu Gynkhen Samten. Tytuł "Gynkhen" oznacza "Znawca Strażników", a nadany mu został, ponieważ uważano go za mistrza w medytacji Szing Kjonga, bóstwa opiekuńczego klasztoru Bencien . Lama Samten większość życia spędził na odosobnieniu i medytował na swego jidama Karma Pakszi oraz na strażnika Szing Kjonga. Mnóstwo osób przychodziło do niego po błogosławieństwo uwalniające od wielu rodzajów chorób i innych trosk. Kilka lat po śmierci Lamy Samtena, VIII Sangje Njenpa udał się w podróż do Lhasy. Po drodze został poproszony przez lokalnego zarządcę, Drukpę Puntsoka, o różne inicjacje. W rodzinie zarządcy natknął się na pewnego chłopca, który nagle poprosił, by Njenpa Rinpocze oddał mu jego trąbkę z kości udowej! Sangje Njenpa przypomniał sobie wówczas, że Lama Samten na krótko przed śmiercią dał mu na przechowanie taką trąbkę. Zrozumiał, że chłopiec musi być inkarnacją Lamy Samtena. A więc w kilka dni później, wracając z Lhasy, zabrał go do Bencien. Wkrótce po przybyciu do klasztoru chłopiec rozpoczął studia w zakresie teorii i praktyki tradycji Kagju i w ciągu jednego roku przypomniał sobie wszystkie rytuały i śpiewy stosowane w klasztorze Bencien. Po jakimś czasie wyświęcono go oficjalnie na mnicha i nadano imię Karma Tendzin Ciegjal. Była to druga inkarnacja Tengi Rinpoczego. Gdy chłopiec skończył osiemnaście lat, Sangje Njenpa opowiedział mu historię Lamy Samtena. Dodał też, że ponieważ Lama Samten był bardzo wybitnym Lamą, Tendzin Ciegjal, jako jego inkarnacja, powinien być jak najlepszej myśli co do swej przyszłości. Następnie polecił chłopcu udać się na odosobnienie pod kierunkiem pierwszego Kongtrula Rinpoczego, Lodro Thaje, w klasztorze Palpung.

Tendzin Ciegjal uczynił zgodnie z radą swego Lamy i wyruszył do Palpung, by spotkać Lodro Thaje. Pod jego kierunkiem odbył trzyletnie odosobnienie, uzyskując bardzo wyraźne oznaki powodzenia w praktyce. Lodro Thaje udzielił mu też pełnego przekazu tradycji Szangpa Kagju. Następnie Tendzin Ciegjal przez dalsze lata asystował Kongtrulowi Rinpoczemu, stale ucząc się od niego. Dziamgon Kongtrul był nim zachwycony i kiedy musiał na pewien czas wyjechać do Lhasy, jemu właśnie pozostawił pod opieką swój ośrodek odosobnień w Palpung.

Po kilku latach Kongtrul Rinpocze powrócił. Oświadczył wtedy, że zarówno pod względem wykształcenia, jak i urzeczywistnienia Tendzin Ciegjal jest teraz równy jemu samemu, dlatego powinien udać się z powrotem do Bencien. Jako prezent pożegnalny własnoręcznie namalował dla niego tankę Sześcioramiennego Mahakali, który był szczególnym bóstwem medytacyjnym zarówno Lodro Thaje, jak i Tendzina Ciegjala. Gdy obecny Tenga Rinpocze miał trzynaście lat, w klasztorze Bencien wybuchł pożar, który strawił również dom młodego Rinpoczego wraz z całym dobytkiem. Jedyną rzeczą, której ogień nie zaszkodził, była właśnie ta tanka. Rinpocze uważa to za dowód, że bóstwo mądrości rzeczywiście w niej zamieszkuje.

W czasie gdy drugi Tenga Rinpocze powrócił do Bencien, Njenpa Rinpocze już nie żył. Tendzin Ciegjal przejął więc zwierzchnictwo nad klasztorem i ośrodkiem odosobnieniowym. Wkrótce stał się też odpowiedzialny za wykształcenie dziewiątego Sangje Njenpy, Gelek Drubpa Njimy, który był skądinąd wujkiem obecnego Radha Czime Rinpoczego z Londynu.

Gdy Tendzin Ciegjal osiągnął już podeszły wiek, oznajmił pewnego dnia swoim mnichom, że ponieważ jest stary i coraz mniej sprawny, chciałby opuścić Bencien i udać się do pewnego bardzo przyjemnego ogrodu, by tam zamieszkać. To samo powiedział do Sangje Njenpy, przekazując mu pod opiekę, na czas swej nieobecności, całe swoje mienie, łącznie z purbą z meteorytowego żelaza, którą dostał wcześniej od Sangje Njenpy oraz wspomnianą tanką Ciakdrukpy. W kilka dni później już nie żył.

Po paru latach do Bencien przyjechał poprzedni Tai Situ Rinpocze , Pema Łangciuk, i Sangje Njenpa poprosił go o wskazówki do znalezienia nowej inkarnacji swego Lamy, Tendzina Ciegjala. Tai Situpa natychmiast podał imiona rodziców oraz rok urodzenia dziecka i powiedział, że nie trzeba będzie jeździć po niego zbyt daleko od Bencien. Po krótkich poszukiwaniach odnaleziono obecnego, trzeciego Tengę Rinpoczego.