|
Kursy wiosna -lato 2006 |
| |
| |
10 - 18 czerwca (8 dni)
Wizyta J.E. Sangje Njenpy Rinpocze
|
|
| |
8 czerwca przylot do Warszawy,
9 czerwca - dzień odpoczynku
10-18 czerwca - kurs w Grabniku (12 - dzień odpoczynku)
19 czerwca - dzień odpoczynku,
20 czerwca - wylot z Warszawy
Program kursu w Centrum w Grabniku
10 czerwca (sobota) godz. 10:00 wykład (komentarz do "Przewodnika po ścieżce Bodhisattwy")
godz. 15:00 - abhiszeka Gampopy
11 czerwca (niedziela) - godz. 10:00 Sa-ciok - specjalny rytuał poświęcenia ziemi pod budowę ośrodka trzyletnich odosobnień
godz. 15:00 wykład (komentarz do "Przewodnika po ścieżce Bodhisattwy")
13 - 17 czerwca (od wtorku do soboty) - godz. 10:00 i 15:00 wykład (komentarz do "Przewodnika po ścieżce Bodhisattwy")
18 czerwca (niedziela) godz. 10:00 - wykład (komentarz do "Przewodnika po ścieżce Bodhisattwy")
18 czerwca godz. 15:00 - abhiszeka Cie
12 czerwca (poniedziałek) - dzień wolny dla Rinpoczego, zajęcia poprowadzi Lama Rinczen:
godz. 10:00 - omówienie sześciu sfer egzystencji wg Gampopygodz. 15:00 - tsok pudża Milarepy |
Sangje Njenpa Rinpocze
|
| |
W abhiszekach (inicjacjach) mogą uczestniczyć wyłącznie ci, którzy przeszli przez formalną ceremonię Schronienia w Trzech Klejnotach, co jest jednoznaczne z wkroczeniem na buddyjską ścieżkę. Osoby, które są zdecydowane przyjąć Schronienie, mogą poprosić Rinpoczego o przeprowadzenie tej ceremonii (należy wcześniej uprzedzić o tym Rinpoczego, np. zostawiając wiadomość w biurze Centrum).
Nauki będą tłumaczone wyłącznie na język polski.
Najprawdopodobniej będziemy codziennie wykonywać pudżę Zielonej Tary, pudżę Mahakali i pudżę Czenrezika. Proszę pamiętać o przywiezieniu tekstów! |
| |
Szantidewa "Przewodnik po ścieżce Bodhisattwy"
Bodhisattwaczarjawatara, czyli "Przewodnik po ścieżce Bodhisattwy", autorstwa Szantidewy jest najbardziej klasycznym tekstem mahajany opisującym poglądy, medytację i działanie Bodhisattwy. Napisany pierwotnie w sanskrycie, przekładany był na język chiński i tybetański i dalej na inne języki. Stanowi podstawę studiów w niemal wszystkich szkołach mahajany na świecie. Biorąc pod uwagę tak ogromne znaczenie tego fundamentalnego dzieła, Jego Eminencja Sangje Njenpa Rinpocze zdecydował się objaśniać w Polsce poszczególne rozdziały książki przez kolejne lata. W tym roku planowane jest przeanalizowanie dwóch pierwszych z dziesięciu rozdziałów tekstu |
| |
Abhiszeka Gampopy
Tradycja Kagju rozwinęła się w Tybecie dzięki oświeconej aktywności trzech wielkich praojców Linii. Byli to: tłumacz Marpa, który przyniósł Nauki z Indii, ascetyczny jogin Milarepa, który dzięki swemu oddaniu osiągnął stan Buddy w jednym życiu oraz Niezrównany Gampopa, którego dobra sława jaśniała jak słońce. Sam Budda Siakjamuni przepowiedział pojawienie się Gampopy oraz to, że dzięki naukom mahamudrydoprowadzi on do wyzwolenia niezliczone istoty. Otrzymanie błogosławieństwa Gampopy dzięki tej niezwykle rzadko udzielanej abhiszece staje się potężnym czynnikiem stymulującym rozwój na duchowej ścieżce. |
| |
Abhiszeka Cie
Bardzo znana w Tybecie praktyka Cie opiera się na naukach o pustce, przedstawionych w Pradżnia Paramicie, i jest ich praktycznym zastosowaniem. Do jej rozpowszechnienia szczególnie przyczyniła się wybitna mistrzyni Macik Labdryn. Słowo "cie" znaczy po tybetańsku "odcięcie". Celem tej medytacji jest odcięcie podstawowej niewiedzy, polegającej na złudnym lgnięciu do poczucia "ja". Praktyka Cie, znana jest też jako "ofiara ciała". Po wyprowadzeniu świadomości z ciała (tak samo jak w praktyce "phoła") medytuje się, że własne ciało zostaje złożone w darze zarówno obiektom Schronienia, jak i wszystkim czującym istotom. Życzy się, aby dzięki tej ofierze wszystkie istoty zostały uwolnione z samsary. Jest to wyjątkowo szybki i skuteczny sposób pokonania własnego egoizmu, którego korzeniem jest przywiązanie do tego ciała. |
| |
Sprawę osobistej ofiary dla Rinpoczego, wyrażającej wdzięczność za udzielone Nauki, pozostawiamy uczestnikom. W tybetańskiej tradycji buddyjskiej zwykło się ofiarowywać katak (symbol czystej motywacji) wraz z ofiarą pieniężną (wg własnych możliwości).
Istnieje też możliwość indywidualnego sponsorowania kosztów podróży oraz posiłków Rinpoczego i asysty (szczegółowe informacje w biurze Ośrodka w Grabniku). |
| |
Termin rezerwacji i przedpłaty na wyżywienie: 01.06.2006 włącznie.
Sugerowana darowizna (kurs bez wyżywienia):
jeden dzień kursu (bez wyżyw.) 65 zł
jeden dzień ze zniżką 60 zł
cały kurs (bez wyżyw.) 527 zł (520 bez 12 czerwca)
cały kurs ze zniżką 487 zł (480 bez 12 czerwca)
1 dzień - dzieci i osoby towarzyszące 7 zł
dodatkowy nocleg (przed lub po kursie) 7 zł
Wyżywienie
z rezerwacją i wpłatą
standard - 152 zł; pełne - 162 zł (śniadanie - 5 zł, obiad - 8 zł, kolacja - 5 zł )
bez rezerwacji lub bez terminowej wpłaty
standard - 227 zł; pełne - 243 zł ( śniadanie - 8 zł, obiad - 11 zł, kolacja - 8 zł )
Zapewniamy jednorazowe talerze i sztućce. Prosimy koniecznie przywieźć własne kubki do picia!
 Dla uniknięcia nieporozumień prosimy zapoznać się z "Wademekum kursanta "
|
| |
Sesje
Podane godziny wykładów i sesji medytacyjnych są orientacyjne i mogą ulec zmianie. Szczegółowy harmonogram zajęć Rinpocze ustala zawsze dopiero po przyjeździe do Ośrodka. Szczególnie osoby, które wybierają się tylko na inicjację prosimy o wcześniejszy telefon do biura Ośrodka. |
|
| |
Zakwaterowanie
Zakwaterowanie w namiotach. Jeśli ktoś nie będzie miał własnego namiotu, może nocować w letniej gompie (duży namiot z drewnianą podłogą, w którym będą się odbywać spotkania z Rinpoczem). Można przywieźć na teren Ośrodka przyczepę campingową, wyłącznie na czas kursu.
Rezerwacja noclegów w budynku wyłącznie dla osób w podeszłym wieku i chorych, ściśle według kolejności zgłoszeń. Ilość miejsc bardzo ograniczona. |
|
| |
 FORMULARZ REZERWACYJNY |
|
| |
Poniżej zamieszczamy formularz, umożliwiający zgłoszenie swojego uczestnictwa w opisanym powyżej kursie.
Pola, których wypełnienie jest wymagane do wysłania formularza oznaczone są znakiem '*'. |
| |
UWAGA: DLA KAŻDEGO UCZESTNIKA KURSU PROSIMY WYPEŁNIĆ OSOBNY FORMULARZ |
| |
|
