W tym roku (2007) Mynlam Kagju miało być i było wyjątkowe, obchodzono 25-lecie. Tyle już razy mnisi i lamowie z naszej tradycji spotykali się na wspólnych modlitwach (mynlam) pod drzewem bodhi, gdzie Budda osiągnął Oświecenie.
Do Bodh Gai przybywamy na kilka dni przed rozpoczęciem Mynlamu. Miasteczko okazuje się niewielkie i mało ciekawe pod względem turystycznym, ale nikt tu z tych względów nie przyjeżdża. Pierwszego dnia zwiedzamy okolicę, odwiedzamy kilka klasztorów: świątynia tajlandzka, japońska, bhutańska. Jest ich oczywiście więcej, ale chyba wszyscy dochodzimy do wniosku, że lepiej się pomodlić niż "zwiedzać" i już popołudnie spędzamy w tym najświętszym dla buddystów miejscu - pod stupą Mahabodhi.
Zanim rozpocznie się Mynlam, nasz plan dnia składa się głównie z okrążania stupy, modlenia się przy niej i chodzenia na publiczne audiencje do J.Ś Karmapy w klasztorze Tergar.
Dodatkowo 10 grudnia udaje nam się dostać na prywatną audiencję u Karmapy. Lama Rinczen wręcza Jego Świątobliwości prezenty od naszego Centrum w Grabniku, opowiada też o ośrodku, jakie praktyki regularnie wykonujemy, jak często mamy kursy, ilu jest buddystów w Polsce.
Wręczając Karmapie oficjalne zaproszenie do Polski, Lama Rinczen nadmienia, że na zachodzie Europy jest wiele ośrodków Dharmy, ale Dharma kwitnie także w Europie Wschodniej. Prosi, by Karmapa, będąc w Europie, przyjechał też do naszego kraju. Karmapa zapewnia, że o nas nie zapomni i kiedy przybędzie do Europy, nie pominie Polski! Chciałoby się wykrzyknąć gjur cik (tyb. "Niech się stanie")!
Potem pada jeszcze kilka prywatnych pytań, a Lama Trinle prosi Jego Świątobliwość o zaśpiewanie modlitwy "Wołając Lamę z Daleka", którą skrzętnie nagrywamy na dyktafon. Na koniec wspólne zdjęcie z Karmapą.
Jeszcze nie zdążyliśmy ochłonąć po wizycie u Jego Świątobliwości, a tu okazuje się, że do klasztoru Tergar właśnie dziś przyjechali też Gjaltsab Rinpocze i Kongtrul Rinpocze. Wyciągamy kataki i już formujemy kolejkę przed pokojami Rinpoczów. Prawdziwy deszcz błogosławieństw.
W przeddzień Kagju Mynlam do Bodh Gai przybywa Tenga Rinpocze. Wszyscy uczniowie przychodzą go powitać. (W tym roku dużą grupę stanowią Polacy, jest nas prawie trzydzieści osób!) Wszyscy tłoczymy się przed pokojem hotelowym, aby wręczyć Nauczycielowi katak. Rinpocze zaprasza nas do środka, gdzie siadamy u Jego stóp. Rinpocze udziela kilku rad, co będzie najpożyteczniej praktykować w tym świętym miejscu. Mówi też o znaczeniu Mynlamu Kagju.
Dni na uroczystościach Mynlamu
Mynlam Kagju w roku 2007 rozpoczyna się 17 grudnia i trwa do 24 grudnia. Przez osiem dni w tym niewielkim, zazwyczaj sennym miasteczku już parę minut po piątej rano rozpoczyna się ruch. Mnisi, mniszki, starzy i młodzi pielgrzymi, Tybetańczycy, Chińczycy i "westmeni" nieco zaspani i zmarznięci suną pod stupę. Ta ogromna ludzka fala - niemal dziesięć tysięcy mnichów i ludzi świeckich - zasiada przy stupie, gdzie przez kilka dni będziemy wspólnie zanosić modlitwy dla dobra wszystkich czujących istot. "Była to najbardziej znacząca aktywność, w jakiej kiedykolwiek uczestniczyłem" - podsumował zeszłoroczne Mynlam Kagju czcigodny Tenga Rinpocze. Wydaje się, że wielu z nas czuje podobnie.
Parę minut przed szóstą wycie policyjnych syren samochodów eskorty oznajmia przybycie Jego Świątobliwości Karmapy. J.Ś. Karmapa, J.E. Gjaltsab Rinpocze, J.E. Kongtrul Rinpocze, Kjabdzie Thrangu Rinpocze, Kjabdzie Tenga Rinpocze i inni wielcy Lamowie zajmują honorowe miejsca tuż pod drzewem bodhi.
Pierwszego dnia Karmapa osobiście udziela ślubowań sodziong. Przy tej okazji przypomina nam, jak ważną rzeczą jest prawe postępowanie i sprawdzanie pod tym kątem naszych myśli i działań. Po przyjęciu ślubowań sodziong codziennie recytowane są modlitwy Schronienia i bodhicitty w sanskrycie oraz Sutra Serca - również w sanskrycie.
Pierwszego dnia Mynlamu J.Ś. Karmapa udziela też krótkich i esencjonalnych nauk o znaczeniu czystej motywacji. Motywacja przy przyjmowaniu Schronienia powinna dotyczyć nie tylko tego życia, ale należy rozszerzyć ją na przyszłe wcielenia i zawrzeć w niej pragnienie wyzwolenia z samsary i osiągnięcie ostatecznego celu - Oświecenia.
Po krótkiej przerwie na herbatę, około 9.30 J.Ś. Karmapa codziennie prowadzi wykład o życiu Milarepy. To kontynuacja zeszłorocznych nauk. Pierwszego dnia mówi o oczyszczaniu negatywnych czynów. Przytacza znane buddyjskie porównanie, że Budda jest jak lekarz, uczniowie jak pacjenci, a Dharma to lekarstwo. Podkreśla, że takie powinno być prawidłowe nastawienie przy słuchaniu nauk Dharmy. Nasza motywacja nie powinna być też splamiona ośmioma światowymi dharmami.
Przez następne dni Jego Świątobliwość mówi między innymi o oddaniu dla Nauczycieli. Przytacza przykład Marpy, który miał wielu wrogów, kłócił się z sąsiadami i zewnętrznie mógł sprawiać nienajlepsze wrażenie. A jednak był urzeczywistnionym mistrzem i potrafił takiego ucznia, jak Milarepa, doprowadzić do pełnego Wyzwolenia. I te oświecone cechy powinniśmy dostrzegać w Nauczycielu; koncentrować się na tym, co naprawdę ważne, a nie na tym, co małostkowe i przemijające. Po wykładach śpiewamy pieśni Milarepy.
Drugą sesję kończy zawsze Mynlam Cienmo, czyli "Wielka ścieżka życzeń", oraz "Dedykacja dla żywych i zmarłych". Po tym następuje recytacja "Dharani dla spełnienia wszystkich modlitw".
Po przerwie na obiad, w trzeciej sesji każdego dnia wykonywana jest specjalna pudża Buddy Akszobhii. Rytuał ten silnie oczyszcza negatywną karmę na świecie, sprzyja bezpieczeństwu i pomyślności wszystkich czujących istot, harmonii i pokojowi oraz ochronie środowiska naturalnego, wyjaśnia Jego Świątobliwość.
Przez całe Mynlam czwarta sesja poświęcona jest modlitwom o długie życie Lamów: Dalajlamy, Karmapy i innych Lamów Kagju, modlitwie o odrodzenie Bokara Rinpoczego oraz modlitwom do Strażników.
Przez trzy wieczory w trakcie Mynlamu Kagju odbywają się nauki dla zagranicznych uczniów. Karmapa komentuje tekst "Pięć punktów mahamudry". Do klasztoru Tergar, aby wysłuchać słów Karmapy, co wieczór przychodzi około dwóch tysięcy osób, zarówno z Zachodu, jak i z Azji.
/Wkrótce na naszej stronie tłumaczenie całego wykładu./
W tym roku Mynlam Kagju było wyjątkowe. Wzięła w nim udział rekordowa liczba uczestników. Wszyscy dostali pięknie wydane książki z modlitwami, aby móc recytować i śpiewać wraz z całą mnisią sanghą. Na terenie jednej ze świątyń powstał obóz medyczny, który zapewnił darmowe leczenie około 5600 osób.
Jego Świątobliwość zaprojektował też specjalnie logo na tegoroczne Mynlam. Jego znaczenie i symbolikę wyjaśnił pod koniec wspólnych spotkań. Zapis tego wykładu można znaleźć na stronie www.benchen.org.pl/t_KarmapaLogo.htm
Budda Medycyny
Po zakończeniu Mynlamu Jego Świątobliwość Karmapa ofiarował nam abhiszekę Buddy Medycyny oraz nauki dotyczące tej praktyki. Kurs trwał trzy dni. Na początku Gjalłang Karmapa omówił pochodzenie praktyki Buddy Medycyny, jej linię przekazu, podał też wyjaśnienia do wizualizacji. Następnie omówił pożytki z tej medytacji.
Imię Buddy Medycyny jest tak potężne, mówił Karmapa, że ma moc oczyszczania cierpienia istot, zwłaszcza w tym zdegenerowanym wieku. W Sutrze Buddy Medycyny jest powiedziane, że w czasach, gdy pojawią się nowe śmiertelne choroby, trudne do wyleczenia, moc Buddy Medycyny stanie się jeszcze silniejsza. Ta praktyka może nawet przywrócić do życia ludzi, którzy umarli. W zdegenerowanych czasach inne mantry mogą tracić swoją moc, tylko mantra Buddy Medycyny staje się coraz potężniejsza, dlatego jest tak ważne, by powtarzać ją właśnie teraz.
Przez te kilka dni wykonywaliśmy pudżę Buddy Medycyny, skupiając się głównie na powtarzaniu mantry, mając nadzieję, że jej moc połączona z dobrymi intencjami setek recytujących ludzi przyniesie pożytek niezliczonym czującym istotom.
Pielgrzymki z Tengą Rinpoczem
Podczas tegorocznego Mynlamu Kagju, jak już wspomniałam, dzieją się rzeczy wyjątkowe. A po zakończeniu wszystkich ceremonii czeka nas jeszcze dwudniowa pielgrzymka do okolicznych świętych miejsc. Organizuje ją Tenga Rinpocze dla swych zachodnich uczniów. Jest nas kilkadziesiąt osób, głównie Polacy i Niemcy. Odwiedzamy Radżgir z Górą Sępa, gdzie Budda wygłosił nauki o Pradżniaparamicie, starożytny uniwersytet buddyjski - Nalandę - i jeden z ośmiu wielkich cmentarzy Silłej Tsal z tak zwaną jaskinią Mahakali. Tenga Rinpocze opowiada nam historię każdego z tych niezwykłych miejsc oraz związane z nim wydarzenia. Następnie wspólnie modlimy się i składamy ofiary.
|
|
