С большой радостью и гордостью хотим известить, что в октябре 2013 года в Центр в Грабнике пришли из Непала необыкновенно ценные Собрания тибетских текстов. В первую очередь это Кангьюр и Тенгьюр, являющиеся основным каноном тибетского буддизма.
Кангьюр – это переведенное на тибетский язык с санскрита собрание учений изложенных самим Буддой Шакьямуни, а Тенгьюр – это коллекция классических комментариев великих буддийских мастеров древней Индии. Более подробное описание обоих собраний – в конце статьи.
Сам Будда Шакьямуни учил, что к месту, в котором хранятся его Учения (Кангьюр), необходимо относиться так, как если бы там присутствовал сам Будда. С 2003 года, благодаря нескольким нашим друзьям, которые даровали для этой цели деньги, в Центре в Грабнике, оба этих собрания находились в цифровой версии. На данный момент у нас уже есть и традиционная, бумажная версия в виде полос.
225 томов Тенгьюра было подарено Его Высокопреосвященством Сангье Ньенпой Ринпоче и монастырем Бенчен, а 103 тома Кангьюра – семьей Шераба Вангчука.
Вместе с этими двумя коллекциями, также мы получили собрание всех текстов используемых во время ретритов в традиции Карма Камцанг, как текстов для практики, так и комментариев, а также новое издание текстов из традиции Шангпа Кагью – подаренные монастырем Его Высокопреосвященства Джамгона Конгтрула Ринпоче в Пуллахари и Рингу Тулку Ринпоче.
Стоит отметить, что несколько лет назад Её Высокопреосвященство Кхандро Ринпоче подарила в руки Ламы Ринчена 16 томов Минлинг Кабум – собрание коренных текстов в традиции Миндрол Линг. В нашей коллекции имеются также 10 томов учений, собранных XV Кармапой, которые подарил Достопочтенный Трангу Ринпоче. В свою очередь, раннее издание тибетских текстов Шангпа Кагью, а также английский перевод Сокровищницы Знаний в 10 томах мы получили в подарок от Мачея Шчуровского. Затем, благодаря щедрости нескольких человек мы купили 75 томов Сокровищницы Драгоценных Терм (тиб. Ринчен Тердзо), которая содержит собрание самых важных терм.
Если включить в это многочисленные драгоценные тексты, которые в течение многих лет привозил Лама Ринчен из Непала и Индии, то на данный момент мы являемся обладателями довольно значительной коллекции. Среди них есть также Сокровищница Мантр Кагью (тиб. Кагью Нгаг Дзо), то есть сборник учений принесенных Марпой из Индии в Тибет; Сокровищница Устных Наставлений (тиб. Дам Нгаг Дзо), содержащая учения всех восьми ранних школ тибетского буддизма; Сокровищница Знаний (тиб. Ще Джей Дзо), многотомный труд написанный Лодро Тхайе и описывающий практически все аспекты буддизма; Сокровищница Обширных Объяснений (тиб. Гья Чен Ка Дзо), а также множество других важных трудов.
КАНГЬЮР (тиб.) {bka' 'gyur}, в большинстве диалектов читается как канджур, дословно «переданная речь».
Переведенный на тибетский язык сборник всех учений, которые провозгласил сам Будда Шакьямуни. Эти учения содержат три основные группы текстов:
1) сутранта (собрание сутр), т.е. дискуссии Будды с учениками, представляющие множество философских и практических тем,
2) абхидхарма, занимающаяся в основном анализом процессов постижения, а также содержащая учения о космологии,
3) винайя, являющаяся детальным анализом вопросов этики, а особенно кодекса для монахов. Из-за этого разделения на три группы, на санскрите оригинал этого канона называется «трипитака», т.е. «три корзины».
Некоторые выделяют тантры в отдельную, четвертую группу, другие включают ее в первую (сутранту). Как сказано, учения сутр противодействуют ядам гнева, учения абхидхармы являются лекарством от тупости, винайя на вожделение, а учения содержащиеся в тантрах побеждают все яды ума одновременно.
Кангьюр и Тенгьюр являются основным каноном тибетского буддизма.
ТЕНГЬЮР (тиб.) {bstan 'gyur}, в большинстве диалектов читается как тенджур, дословно «переданные комментарии».
Собрание переведенных с санскрита на тибетский язык классических текстов великих буддийских мастеров древней Индии. Содержит труды таких авторитетов махаяны как: Нагарджуна, Шантидева, Асанга, Дхармакирти и т.д. В Тенгьюре содержатся как тексты по теории ваджраяны, так и тексты садхан ведущих свое происхождение от таких махасиддх, как например, Сараха, Тилопа, Вирупа или Наропа.
