Общие сведения о ступе
Ступа (санскрит) представляет пробужденный ум Будды. По-тибетски называется «чё-тен» (mchod rten). «Чё» означает подношения, а «тен» - опора либо представляющий объект. Чё-тен – это объект, благодаря которому – делая подношение или оказывая почтение, мы можем собрать невообразимое количество заслуг и мудрости.
Сердцем ступы являются реликвии пробужденных и другие святые предметы, а ритуалы освящения приводят к тому, что контакт со ступой приносит точно такой же результат, как и встреча с самим Буддой.
Благословение ступы ощущается как теми, кто участвовал в ее строительстве, почитает ее, так и всеми теми, кто проживают в окрестностях где она возвышается. Для них она является источником спокойствия и счастья.
История ступ
Существует восемь видов ступ:
1. Ступа Расцвета Лотоса (тиб. sku bltams mchod rten, произносится: ку-там чё-тен)
Эта ступа напоминает о рождении принца Сиддхартхи, который затем стал Буддой. Будда родился в Лумбини, расположенном на юге Непала. Уровни этой ступы округлые и имеют форму лепестков лотоса.
2. Ступа Пробуждения (тиб. byang chub mchod sten, произн. джанг-чуб чё-тен)
После шести лет изнурительной аскезы, Сиддхартха погрузился в глубокую медитацию под Деревом Бодхи. По прошествии сорока девяти дней, благодаря любви и состраданию, подчинил демонов Мары и реализовал абсолютную истину. Стал Буддой. Также он понял, что каждое существо наделено умом и имеет в себе потенциал достичь Пробуждения. Это произошло в месте известном сейчас как Бодхгайя, на рассвете, в день после полнолуния в месяц вайсака. Индийский Король Дхармы Бимбисара первым построил ступу дабы почтить полное и совершенное Пробуждение Будды. Отсюда и название «Ступа покоряющая демонов» или «Ступа Пробуждения». Уровни ступы напоминающей о Пробуждении ровные и без украшений.
3. Ступа Оборота Колесом Дхармы (тиб. chos 'khor mchod rten, произн. чё-кор чё-тен)
В течение семи недель после Пробуждения Будда не обучал Дхарме. Однако, пребывая в Сарнатх неподалеку от Варанаси, был попрошен пятью учениками с которыми он ранее практиковал аскетизм над рекой Найранджана, указать методы ведущие к Освобождению. Ступа напоминающая о Обороте Колесом Дхармы также известна как «ступа многих врат». Ее уровни украшают множество врат, символизирующих открытие врат Дхармы.
4. Ступа Демонстрации Чудес (тиб. cho 'phrul gyi mchod rten, произн. чё-трул гьи чё тен)
В Шравасти предводители браминов пожелали, чтобы Будда доказал свою реализацию. На протяжении последующих пятнадцати дней Будда проявил свою власть над явлениями демонстрируя различные чудеса. Ступа напоминает о тех событиях имея на каждом из четырех уровней выступ в центральной части.
5. Ступа Сошествия С Неба Тушита (тиб. lha bab mchod rten, произн. лха-баб чё-тен)
Мать Будды, Майядеви, после смерти вскоре после рождения Сиддхартхи, переродилась в небе Тушита. Для того, чтобы отплатить за ее доброту, Будда отправился туда на три месяца и учил мать, а также других богов. Ступа напоминает о его возвращении на землю, имеет ступени на каждой стороне, по центральной части стены.
6. Ступа Возвращения к Единству (тиб. dbyen bsdum mchod rten, произн. йен-дум чё-тен)
Когда в монашеском сообществе наступило разделение, Будда вновь привел ее к единству. Ступа напоминает о тех событиях. Восьмиугольной формы.
7. Ступа Всеобщей Победы (тиб. rnam rgyal mchod rten, произн. нам-гьял чё тен)
В ответ на уговоры одного из учеников, Будда продлил свою жизнь на три месяца. Ступа напоминающая об этом имеет круглую форму.
8. Ступа Паринирваны (тиб. myang 'das mchod rten, произн. ньянг-де чё-тен)
В своих последних словах Будда призвал учеников, чтобы были усердны на пути к Пробуждению. Затем, лежа на правом боку, вошел в состояние глубокой медитации и вошел в Паринирвану – окончательное угасание всех страданий. Ступа напоминающая об этом не имеет уровней. Ваза находится непосредственно на троне.
Ступа в Грабнике, в которой заложены реликвии Кьябдже Тенги Ринпоче вместе с другими реликвиями, это Ступа Пробуждения.
Символика ступ (кликни эскиз ниже, чтобы увеличить)
1. Основа ступы символизирует десять благородных устремлений:
три действия тела: 1) спасение жизни, 2) щедрость, 3) этичность в жизни с партнером;
четыре действия речи: 4) говорить правду, 5) речь несущая согласие, 6) спокойная и умиротворяющая речь, 7) речь имеющая смысл;
три основных качества ума: 8) быть удовлетворенным тем количеством вещей, которым обладаешь, 9) доброжелательность, 10) правильное воззрение.
Эти действия являются настоящей основой для Освобождения.
2. Три восходящих уровня символизируют три объекта Прибежища определяющих безопасное направление. То есть:
- Будда – совершенный Учитель;
- Дхарма – Учение Будды;
- Сангха – те, кто практикует Учения.
3. Львиный трон символизирует власть над Вселенной.
4. Ваза сокровищ (в земле, под ступой) символизирует семь благородных богатств: веру, этичность, щедрость, учебу, чувство стыда за плохие поступки, воздержанность перед плохими поступками, высшее понимание (праджня).
5. Малый и большой лотосы символизируют шесть парамит:
- Щедрость,
- этичность,
- терпение,
- усердие,
- медитационное погружение,
- высшее понимание.
6. Четыре угла основания трона символизируют Четыре Безмерных:
- безграничная любящая доброта,
- безграничное сострадание,
- безграничная радость,
- безграничная равностность.
7. Первый уровень символизирует четыре основы внимательности (dran pa nye bar bzhag pa bzhi) взращиваемых Бодхисаттвами на этапе именуемом «малой тропой собраний»:
- внимательность относительно тела,
- внимательность относительно чувств,
- внимательность относительно мыслей,
- внимательность относительно проявлений (дхарм).
8. Второй уровень символизирует четыре совершенных устремления, известных также как четыре совершенных способа отречения (yang dag par spong ba bzhi), взращиваемых Бодхисаттвами на этапе именуемом «средней тропой собраний»:
- развитие уже существующих положительных качеств
- и сотворение новых;
- устранение существующих плохих качеств
- и недопущение появления новых.
9. третий уровень символизирует четыре столпа магических сил (rdzu 'phrul gyi rkang pa bzhi), взращиваемых Бодхисаттвами на этапе именуемом «большой тропой собраний»:
- последовательность,
- усердие,
- устремления,
- анализ.
10. четвертый уровень символизирует пять духовных сил (тиб. dbang po, произн. ванг-по), взращиваемых Бодхисаттвами на первом и втором этапах «пути применения»:
- сила веры,
- сила усердия,
- сила внимательности,
- сила не отвлеченного сосредоточения (самадхи),
- сила высшего понимания (праджня).
11. Невозмутимая основа поддерживающая вазу символизирующую пять сил (тиб. stobs, произн. тоб). Они подобны пяти силам, но еще более мощные. Бодхисатвы их развивают на третьем и четвертом этапах «пути применения»:
- сила веры,
- сила усердия,
- сила внимательности,
- сила невозмутимого сосредоточения (самадхи),
- сила наивысшего понимания (праджня).
12. Ваза символизирующая семь ветвей (также называемых факторами) Пробуждения, которые Бодхисаттвы достигают на «пути воззрения»:
- совершенная внимательность,
- совершенное различение (явлений),
- совершенное усердие,
- совершенная радость,
- совершенная гибкость,
- совершенное не отвлеченное сосредоточение,
- совершенная равность.
13. Tre (тиб.) и его перевернутая часть (над вазой) символизирует восьмеричный благородный путь, который реализуют Бодхисаттвы на «пути медитации»:
- совершенное воззрение,
- совершенное мышление,
- совершенную речь,
- совершенное действие,
- совершенный способ жизни,
- совершенные усилия,
- совершенная внимательность,
- совершенное не отвлечённое сосредоточение.
Все подпункты от седьмого пункта до тринадцатого разом образуют тридцать семь элементов пути Бодхисаттвы.
14. Древо Жизни (тиб. srog shing, произн. сок-шинг) символизирует десять видов познания:
- явлений,
- ума,
- впечатлений,
- иллюзии,
- страдания,
- причин страдания,
- прекращения страдания,
- пути ведущего к этому,
- разрушения,
- возникновения
а также десять трансцендентных видов познания.
15. Тринадцать колец символизируют тринадцать уровней до состояния Будды:
- уровень начинающих
- уровень практики полной преданности
- десять уровней Бодхисаттвы
- состояние Будды.
Другие источники говорят, что тринадцать кругов символизируют силы Будды, а также виды всеведения.
16. Зонт и его основание символизируют состояние Победоносного.
17. Украшение символизирует все наивысшие качества.
18. Месяц символизирует устранение всякого страдания.
19. Солнце символизирует сияние тысячи светил сострадания.
20. Самоцвет на вершине символизирует исполнение всех желаний.
Когда с великой преданностью склоняемся перед такой полной славы ступой – воплощением всех качеств Победоносных – то результат точно такой, как если бы склонялись перед всеми Буддами. Когда с почтением окружаем ее по часовой стрелке, это то же самое, как если бы мы окружали всех Будд. Сказано, что только само видение ступы либо нахождение в ее тени засевает семена вступления на путь к Освобождению. Известна история одной свиньи, которая много жизней тому назад убегая от собаки окружила ступу почасовой стрелке и благодаря этому переродилась во времена Будды Шакьямуни как один из его учеников.
Польза идущая от строительства ступ
В сутре Ме-ту джунг-ве до Будда сказал:
"Ананда, если кто-либо сотворит ступу махапаринирваны совершенных Будд, Татхагат, Победителей Мары – пусть даже эта ступа будет величиной с плод миробалана, а ее древо жизни будет тонкое как игла, зонт подобен листу можжевельника, статуэтка величиной с зерно ячменя, а реликвии с зерно горчицы – то собранная им заслуга будет намного больше, чем вся заслуга собранная от подношения трехсот тысяч мандал Вселенных, сотворенных из семи видов драгоценных материалов, подносимых полных преданности Сынов и Дочерей Благородной Семьи таким великим существам, как Тот Который Вступил в Поток; Возвращающийся Один Раз; Не Возвращающийся, а также Архат.»
В сутре Дже нам-пар дже-пе, в которой Будда обращается к сыну брамина Нецо, перечисляется восемнадцать видов пользы от строительства ступы:
1. переродишься в королевской семье;
2. получишь красивое тело;
3. получишь дар красноречия;
4. одно только видение тебя будет источником радости для других;
5. постигнешь эрудицию в пяти видах знаний;
6. будешь любим и очарователен;
7. станешь опорой для других;
8. всюду будут тебя приглашать;
9. проявишь спонтанную заинтересованность словами и звуками Дхармы;
10. жизнь пройдет в счастье;
11. тебя будут уважать люди и боги;
12. будешь обладать большим богатством;
13. будешь наделен долголетием;
14. твои желания исполнятся;
15. твоя мудрость и добродетель будут непрерывно увеличиваться;
16. достигнешь нерушимого тела ваджры;
17. переродишься в высших сферах существования;
18. Быстро реализуешь совершенное Пробуждение.
Кроме вышеперечисленных, есть еще и другая польза, о которой говорят сутры и тантры.
Польза связанная с окружением ступы
Благородный Шарипутра, известный своей мудростью, спросил Будду: «Расскажи, о Будда, какова польза связанная с окружением ступы?»
Будда отвечал: «вот какая польза нисходит на того, кто окружает ступу:
- будучи свободным от восьми неблагоприятных условий, переродится в почтенной семье и получит несметные богатства;
- будучи свободным от эмоциональных омрачений, охотно будет практиковать щедрость;
- наделенный притягательной внешностью и статной фигурой будет для других объектом восхищения;
- станет владыкой этого мира и королем Дхармы;
- переродится в благоприятных условиях и будет полон преданности Учению Будды. Когда реализует практику Дхармы, у него появятся сверхспособности и он постепенно достигнет тридцати двух главных и восьмидесяти меньших знаков совершенного Тела Будды.»
Таков был его ответ.
Это всего лишь несколько примеров пользы исходящей от окружения ступы. Только видя ее или слыша о ее качествах, упоминание или контакт с ней – пусть даже пройти через ее тень либо прикосновение ветра под ней – обретешь счастье в этой жизни, а в конце достигнешь Пробуждения.
Опираясь на цитаты из Кангьюра, отобранные Ламой Карта, а также из других источников, собрал воедино Лама Ринчен. На русский язык с польского перевел Игорь Макаров.
